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- All Subjects: Women's Studies
- All Subjects: Ethnic Studies
- Language: Spanish
- Creators: Arizona State University
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This dissertation is a comparative study of three contemporary women filmmakers: Puerto Rican Frances Negrón-Muntaner, Chicana director Lourdes Portillo, and Brazilian director Helena Solberg. Informed by transnational theory, politics of location, feminism on the border, and approaches to documentary filmmaking, the study examines three filmic texts: Brincando el charco: Portrait of a Puerto Rican (1994), The Devil Never Sleeps/El diablo nunca duerme (1994), and Carmen Miranda: Bananas Is My Business (1994). Each film is narrated by a female voice who juxtaposes her personal and transnational identity with history to tell her migration story before and after returning to her country of origin. An objective of the study is to demonstrate how the film directors vis-á-vis their female protagonists, configure a United States Latina transnational imaginary to position their female protagonists and themselves as female directors and as active social agents. Further, the dissertation explores how the filmmakers construct, utilizing the cinematographic apparatus, specific forms of resistance to confront certain oppressive forms. The theoretical framework proposes that transnational documentary filmmaking offers specific contestatory representations and makes possible the opening of parallel spaces in order to allow for a transformation from multiple perspectives. Through the utilization of specific techniques such as archival footage, the three directors focus on historical biographies. Further, they make use of experimental filmmaking and, in particular, the transnational documentary to deconstruct hegemonic discourses. Lastly, transnational cinema is valued as a field for cultural renegotiating and as a result, the documentary filmmakers in this study are able to reconfigure a transnational imaginary and propose an alternative discourse about history, sexuality, family structures, and gender relations. In sum, my dissertation contributes to Chicana/o and U.S. Latina/o, American Literature, and other Ethnic Literatures by focusing on migration, acculturation, and multicultural dialogue.
ContributorsValenzuela Pulido, Norma A (Author) / Hernández-G, Manuel De Jesús (Thesis advisor) / Foster, David W. (Committee member) / Mcelroy, Isis (Committee member) / Sanchez, Marta (Committee member) / Elenes, C. Alejandra (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2011
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In the last years of the twentieth century, while the narrative of women in other Latin American countries has received critical attention, Bolivian women's narrative has been widely ignored. The fact that the voice of Bolivian women in Latin American feminist discourse is rarely discussed in Latin American criticism is enough to justify the present study. This work focuses on three prominent Bolivian writers: Gaby Vallejos, Giovanna Rivero Santa Cruz, and Erika Bruzonic. The short stories of these three authors are characterized by accentuating certain telluric features revealed in the background of their feminine/feminist narratives. At the same time, based on the American and European feminist literary critique, this work analyzes the feminine/feminist themes mounted in the narrative of these authors. Gaby Vallejos, with a cinematic style, chronicles the life and customs of the "valluno" context, building a mosaic of different voices in dialogue. Her topics revolve around binaries: life-death, and pain and pleasure, voicing condemnation for a patriarchal society. Ericka Bruzonic deals with women and identity, memory and the breaking of lineage as an imposing structure. Her themes are built around the cosmopolitism of "paceña" urban life, and her voice transgresses the binomials established by a patriarchal society. Finally Giovanna Rivero Santa Cruz takes the life and customs of the Santa Cruz and the Guarani culture and her plots weave these elements reaching for myths and taboos, involving the reader into her stories. In this manner, her narrative makes an incursion into the conscious and unconscious realm of the readers questioning their wealth of moral and social values, their notions of heterosexuality, and sexual taboos. The three writers, with different narrative styles yet dialogical, narrate various experiences of women from different regions, social classes, ages, education, and sexual orientations. Our authors give high value to the word and the body embedded in the culture, thereby affirming their woman's voice as Bolivians and their literary presence in the context of Latin American literature.
ContributorsLopez, Norma (Author) / Urioste-Ascorra, Carmen (Thesis advisor) / Tompkins, Cynthia (Committee member) / Rosales, Jesus (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2013
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This study was done in collaboration with the Kino Border Initiative. The Kino Border Initiative is a Catholic, bi-national organization run by Missionary Sisters of the Eucharist, Jesuit priests and lay people. The organization is dedicated to providing services to recently deported migrants and migrants-in-transit through their soup kitchen, women's shelter and first aid station in Nogales, Sonora. Based on their experiences in the women's shelter, the Missionary Sisters of the Eucharist and researcher sought out to further understand migrant women's experiences of gender-based violence prior to migration. Using data collected by the Sisters, it was decided to use an analysis rooted in testimonio, and, in this way, use the women's words as a foundational basis for understanding the migration of women. The analysis is based on 62 testimonies related to women's histories of violence and their migration experiences, and the information from 74 intake questionnaires that were all analyzed retroactively. The analysis of data and testimonios has led to the realization that violence suffered by migrant women is not limited to the journey itself, and that 71% of women report having suffered some sort of violence either prior to or during migration. Often times, the first experiences of violence originated in their homes when they were children and continue to repeat itself throughout their lifetimes in varied forms. Their stories reveal how the decision to migrate is a consequence to the transnational and structural violence that pushes women to seek out ways to survive and provide for their families.
ContributorsConrad, Marla (Author) / Elenes, C. Alejandra (Thesis advisor) / Simmons, William P. (Committee member) / Téllez, Michelle (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2013
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En el siglo XXI nuestra vida se está cruzando constantemente con la tecnología, tanto que algunos declaran que nuestro mundo se ha hecho posthumano, ya que no se puede separar al ser humano de la máquina. Aunque algunos se sientan amenazados por estas tecnologías, otros están abrazando la Red Mundial, aprovechándose de las infinitas oportunidades que ofrece. Uno de estos elementos fundamentales que internet posibilita es la capacidad de comunicarse directamente con otras personas. El blog por ejemplo, o bitácora en español, permite que los usuarios se proyecten a sí mismos o a sus pseudo-identidades, sus pensamientos e ideas a través del texto que escriben en internet. También sus lectores pueden responder a estos autores inmediatamente. Los posts publicados--entradas en una página web--, aunque aparecen cronológicamente, son episodios fragmentados. Pero el blog no se limita a la producción de un texto sino que el autor puede también "jugar" con el cuerpo del texto para añadir hipervínculos y multimedia. Esta forma de escribir está cambiando lo que se considera "válido" como texto, incluso lo que se considera literatura. El objetivo de este trabajo no es estudiar la literatura digital en su totalidad, sino específicamente en algunas obras escritas por mujeres en internet. Si se considera la escritura digital como una forma de arte marginalizada, se podría decir que la escritura realizada por mujeres en internet experimenta una doble-marginalidad debido al hecho de que la literatura de mujeres siempre ha sido marginal al canon. Este estudio tomará un punto de vista transatlántico, incluyendo en el mismo a varias escritoras hispanohablantes de diferentes edades, experiencias y con variados motivos en su trabajo que publican sus obras en internet. Estas autoras incluyen las blogueras Almudena Montero (española) yMaría Amelia López Soliño (española); la periodista ciudadana Yoanis Sánchez (cubana); y la poeta digital/crítica Belén Gache (española-argentina). En esta tesis he explorado y considerado la noción de que el internet sirve como un medio de democratización puesto que, hasta cierto punto, las fronteras de género y nacionalidad desaparecen. Por esta razón, este trabajo va a considerar varias teorías tales como el postmodernismo, las teorías sobre la escritura de mujeres y teorías sobre la democratización de la tecnología para analizar la literatura que se encuentra en la red. Aunque las escritoras analizadas en este proyecto son distintas, y usan la tecnología de maneras diferentes, tienen una misma meta: expresarse libremente y comunicarse directamente con sus lectores al conectarse a internet. Mi hipótesis de trabajo consiste en que estas mujeres escriben de una manera particular--es decir, que no escriben igual a los hombres que escriben en internet--y que la red ofrece una plataforma única a las mujeres: en este espacio ellas son más activas--en oposición a la literatura tradicional-- en cuanto a compartir y publicar su propio trabajo e ideas.
ContributorsByron, Jennifer E. (Author) / Urioste-Azcorra, Carmen (Thesis advisor) / Tompkins, Cynthia (Committee member) / García-Fernández, Carlos Javier (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2013
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Las personas públicas de mujeres fuertes mexicanas generalmente se definen como desafiantes y contrarias a los roles sociales generalmente aceptados de las mujeres sumisas. Dichas personas públicas exigen atención y buscan incluirse en la cultura popular. Sin embargo, cuando se analizan mediante los rubros de la teoría queer, se revelan arquetipos heternormativos. Esta tesis examina cronológicamente la obra de tres cronistas mexicanos de los siglos XX y XXI, Salvador Novo, Carlos Monsiváis y Sara Sefchovich, analizando su retrato de mujeres fuertes que ocupan sitios urbanos públicos en la Ciudad de México. Se investigan los efectos sociales elitistas de las imágenes públicas de mujeres fuertes, revelando restricciones patriarcales de mujeres en espacios públicos y construcciones subsecuentes de personas públicas como exóticas y cosificadas, asimismo facilitando interacciones con una sociedad sumamente masculinista y machista. La falta de agencialidad social real se revela cuando el patriarcado se reafirma, a pesar de la índole disconforme de las mujeres retratadas. Los constructos de familia y de masculinidad exigen la existencia tanto del padre y del esposo ausentes como del hipermacho y de la acompañante mujer sumisa limitada a sitios privados. El retrato de mujeres fuertes en la obra analizada desnaturaliza la imagen de domesticidad, señalando que las mujeres mexicanas salen del hogar para ocupar sitios públicos en la Ciudad de México. Como la normalización del constructo de familia se cuestiona, la teoría queer se utiliza en una manera innovadora para analizar dichos retratos de mujeres fuertes y agencialidad sociopolítica.
ContributorsHolcombe, William Daniel (Author) / Foster, David William (Thesis advisor) / Tompkins, Cynthia (Committee member) / Urioste-Azcorra, Carmen (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2013
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Este trabajo examina la producción literaria y cultural chicana/méxicosudoesteña de las distintas épocas coloniales del sudoeste: la época colonial española (1521-1821), la época colonial angloamericana (1848-1965) y la época poscolonial (1965-presente) para ver hasta qué punto siguen vigentes los legados coloniales dentro de un contexto contemporáneo. Avanzamos la hipótesis que, de la larga residencia histórica y geográfica de las personas hispanomexicanas en el sudoeste, se han producidos textos simbólicos donde se registran dos o más discursos residuos cuyo origen es una ideología dominante. El capítulo 1 plantea y detalla la hipótesis, reseña los numerosos estudios existentes, describe el marco teórico y da la división en capítulos. En el capítulo 2, se da de manera detallada el método crítico: la definición del colonialismo clásico según la teoría de Mario Barrera, la relación colonizador/colonizado aportada por Albert Memmi y los conceptos del tercer espacio híbrido, el mestizaje y el imaginario decolonial asociados con la época poscolonial como ofrecidos respectivamente por Homi Bhabha, Rafael Pérez-Torres y Emma Pérez. El capítulo 3 ofrece un análisis de la época colonial española vía dos obras nuevomexicanas: el poema épico Historia de la Nueva México (1610) de Gaspar Pérez de Villagrá y el drama Los comanches (c.1779) de anónimo. El capítulo 4 trata la colonización angloamericana en las obras The Squatter and the Don (1885) de María Amparo Ruiz de Burton y Dew on the Thorn (escrita en los 1940; publicada en 1997) de Jovita González de Mireles. El capítulo 5 examina la época poscolonial vía la obra Los muertos también cuentan (1995) de Miguel Méndez. Una lectura de la literatura chicana/méxicosudoesteña revela la presencia de varios personajes típicos asociados cada uno a una diferente época histórica desde el conquistador español hasta un mexicano recién inmigrado, quienes no han podido evadir la correspondiente presencia de un grupo dominante u colonizador. Con base en una investigación de las cinco obras seleccionadas, se muestra cómo las relaciones coloniales se forman y se transforman y luego se manifiestan en un contexto contemporáneo, desplazando por ende nuestro entendimiento de las relaciones coloniales como un simple proyecto binario de dominación y subordinación.
ContributorsFonseca, Vanessa (Author) / Hernández-G., Manuel De Jesús (Thesis advisor) / Rosales, Jesus (Committee member) / García-Fernández, Carlos Javier (Committee member) / Volek, Emil (Committee member) / Horan, Elizabeth (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2013
La literatura de quiosco y las escritoras: la novela corta escrita por mujeres en España (1900-1936)
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ABSTRACT
Research into the state of literature in the beginning years of the 20th century in Spain shows an absence of women’s voices. A logical conclusion, that women had no interest in written expression during the years of 1900-1936 in Spain, has shown itself to be completely false. Suffering under the pressure of unfair civil laws, the power of the patriarchy and the influence of the Church (“the angel of the house”), women were living in a world of silence. The lack of writings by women erases women from the historical memory in Spain and creates a literary emptiness. After researching in the shops of antique dealers and second-hand book shops of Spain, a large variety of kiosk literature written by women is revealed, exposing a substantial quantity of short novels intended for a women’s audience. Applying various literary theories such as feminism, queer theory, Marxism and deconstructionism, the literary value of these novels emerges and is worthy of being studied and included in the literary canon of Spain. In order to demonstrate the intrinsic cultural and literary value, an analysis of 9 novels written by 6 women whose literary talents had not as yet been recognized, was undertaken. The six women authors-heroins for their revolutionary literary expression- are: Magda Dontao (La carabina, Las otras dos), Sara Insúa (Salomé de hoy, La llama de Bengala ), Regina Opisso (Mi honor…!qué importa!), Angela Graupera (En las garras del hombre, Como las abejas) and Federica Montseny (Vampiresa). These novels, sold in kiosks across Spain, serve as the literary voices of women at that time that expressed the repressive condition of Spanish women, and which need to be included in the literary landscape of Spain. ABSTRACTO
Examinar la literatura de los albores del siglo XX en España pone de manifiesto una ausencia de voces femeninas. Una conclusión lógica de esta ausencia, de que las mujeres no tenían ningún interés en la expresión escrita entre los años 1900 y 1936 en España, se demuestra a lo largo de esta disertación completamente equivocada. Presionadas por códigos civiles injustos, el poder del patriarcado y las influencias de la Iglesia (“el ángel del hogar”), las mujeres parecían vivir en un mundo de silencio. La falsa escasez de textos escritos por mujeres las borra del mundo literario. Sin embargo, después de algunas búsquedas en los almacenes de los anticuarios y librerías de segunda mano en España, una gran variedad de literatura de quiosco—un modo novedoso de difusión literaria que rompe con las normas tradicionales de circulación de textos—en forma de novelas cortas escritas por mujeres para lectoras principalmente femeninas, se hace accesible para el investigador. Al analizar estas obras a la luz de varias teorías críticas contemporáneas como el feminismo, la teoría queer, el marxismo y la deconstrucción, se pone de manifiesto el valor de dichos textos durante el periodo estudiado. Es decir, la ausencia de autoras se debe a un fallo del canon, basado en la ideología patriarcal, y no a la ausencia de autoras y obras con un intrínseco valor literario, social y didáctico. En esta disertación se analizan 9 novelas escritas por 6 mujeres de este período—heroínas por su expresión literaria revolucionaria— son: Magda Dontao (La carabina, Las otras dos), Sara Insúa (Salomé de hoy, La llama de Bengala), Regina Opisso (Mi honor…!qué importa!), Ángela Graupera (En las garras del hombre, Como las abejas) y Federica Montseny (Vampiresa). Estas novelas, vendidas en los quioscos de España durante las primeras décadas de siglo XX, sirvieron como ejemplos literarios de las voces de las mujeres que existieron en aquellos años que expresaron la condición represiva de las mujeres españolas y que merecieron ser incluidas en el panorama literario español.
ContributorsMartino Jr, Albert Thomas (Author) / Urioste-Azcorra, Carmen (Thesis advisor) / Tompkins, Cynthia M (Committee member) / Garcia-Fernandez, Carlos J (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2022
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Race is a complex system founded on social ideologies that categorize and evaluate human beings into different groups based on their visible characteristics (e.g., skin color) that, according to this notion of race, indicate a person's personal traits (e.g., intelligence). The concept of race has been an integral part of American society since the ratification of the United States Constitution in the late 18th century. Early on, the practice of race within American society established one particular group as the norm: the White Anglo-Saxon Protestant. By the late 19th and early 20th centuries, the distinctions among racial groups essentially came down to "white" and "nonwhite." Consequently, certain social inequalities were bestowed upon those groups that did not fit the model of the dominant "white" group. Autobiographies, especially those from marginalized groups, can serve as an important source of these social disparities since the author is able to recount their own social experiences vis-à-vis racial practices within society. With this in mind, this thesis analyses the concept of race in relation to the personal experiences of two authors through their respective autobiographies: Hunger of Memory: The Education of Richard Rodriguez (1982) by Richard Rodriguez and How Did You Get to Be Mexican?: A White/Brown Man's Search for Identity (1999) by Kevin R. Johnson. The critical work of Paula M. L. Moya, Linda Martín Alcoff, Hazel Rose Markus, George M. Fredrickson, Genaro M. Padilla and others are used as the theoretical framework in the literary analysis of these authors' texts. In summary, the results of this study demonstrate the concept of race as a salient aspect in regards to the ideological formation of each respective author.
ContributorsMancillas, Jorge E (Author) / Rosales, Jesus (Thesis advisor) / Hernández-Gutierrez, Manuel J (Thesis advisor) / Garcia-Fernandez, Carlos J (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2014
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In this work we review certain biographical and historical data concerning Sor Juana and María Luisa, Condesa de Paredes. In addition, we have chosen Ovillejos 214, Romance 61, Redondillas 90 and 91 as poems that provides important insight into their relationship of patronage and friendship. In order to delineate theoretically both aspects of this relationship --the public and the personal-- we make use of the concept of ekphrasis proposed by Frederick de Armas. This concept is applied to the analysis of Romance 61, which is in the tradition of the lyrical Petrarchan portrait. Redondillas 90 and 91 are examined from the theoretical perspective of Cicero's amicitia, which serves to define an alternative model of feminine amicitia. In constructing this model, we review the written criticism surrounding María de Zayas' comedy, La traición en la amistad (1635). This criticism insists on a certain configuration of feminine friendship necessary for understanding the relationship between the two women. As is demonstrated in the analysis of the poems, the two women developed a mutual and permanent affection for one another until the death of Sor Juana in 1695. The Condesa de Paredes also provided practical support to Sor Juana for the publication of her first book, Inundación castálida (1689), which launched her to literary fame. To date there have been no critical studies that apply the concepts of ekphrasis and feminine friendship to the study of anecdotal clues found in the poems of Sor Juana for analyzing the nature of her relationship with the Condesa. This is the contribution of the present work.
ContributorsZaragoza-Huerta, Susana (Author) / Volek, Emil (Thesis advisor) / Gil-Osle, Juan Pablo (Committee member) / Urioste-Azcorra, Carmen (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2014
Description
Se examinan desde una perspectiva autobiográfica las obras de Yolanda Cruz, Saúl Cuevas, Víctor Fuentes, John Leguizamo, Gustavo Pérez-Firmat, Roberto Quesada, y Esmeralda Santiago bajo los filtros de los espacios creados por la migración y/o el exilio, para lo cual se toma en cuenta el bagaje cultural de objetos que cada uno de estos autores aporta en el panorama cultural euiberolatino en los Estados Unidos. Para su análisis crítico, se consideran en un primer plano el pensamiento en Imaginary Communities: Utopia, the Nation, and the Spatial Histories of Modernity (2002) de Phillip Wegner sobre las comunidades imaginarias creadas desde los espacios utópicos que se convierten en realidad desde un enfoque sociohistórico en un ambiente de Estado moderno. Asimismo, se interpreta la ideología como Misplaced Objects; Migrating Collections and Recollections in Europe and the Americas (2009) de Silvia Spitta sobre los objetos desubicados y la transformación que conlleva con dicho movimiento vía el desplazamiento en los espacios de migración y exilio de los autores en este estudio. Se consideran ciertas similares aportaciones existentes como Hispanic New York: A Sourcebook (2010) de Claudio Iván Remeseira cuyo estudio particular enfoca a unos habitantes euiberolatinos de la gran urbe neoyorquina. Para redondear el pensamiento crítico se ha incluido la obra Lugares decoloniales: Espacios de intervención en las Américas (2008), editada por Ramón Grosfoguel y Roberto Almanza Hernández. Este enfoque funciona como el marco crítico para la perspectiva de nuestro texto que examina los bagajes culturales de las regiones como Zacatecas-Durango y Oaxaca, México; La Habana, Cuba; Santurce, Puerto Rico; Olanchito, Honduras; Bogotá, Colombia y Madrid, España y hasta los de sus nuevos espacios en Phoenix, Los Ángeles, Miami-Chapel Hill, Manhattan, Queens y Santa Bárbara, en los Estados Unidos y más allá en Latinoamérica, Europa y África.
ContributorsVargas, Daniel Minerbi (Author) / Hernández-G., Manuel J (Thesis advisor) / Foster, David W (Committee member) / Rosales, Jesus (Committee member) / Garcia-Fernandez, Carlos J (Committee member) / Arizona State University (Publisher)
Created2015